Die Meteorologica (griechisch: Μετεωρολογικά; lateinisch: Meteorologica oder Meteora) sind eine Abhandlung von Aristoteles. Der griechische Philosoph beschreibt darin alle Affektionen, die Luft und Wasser gemeinsam haben, sowie die Arten und Teile der Erde und die Affektionen ihrer Teile. Sie enthalten frühe Berichte über Wasserverdunstung, Erdbeben und andere Wetterphänomene.

Die Meteorologica von Aristoteles sind die älteste umfassende Abhandlung zum Thema Meteorologie. Sie wurden um 340 v. Chr. geschrieben^[1] und bestehen aus vier Büchern, von denen sich drei mit der Meteorologie und eines mit der Chemie befassen. Sie umfasst damit im Gegensatz zur modernen Naturwissenschaft des gleichen Namens alle „Naturerscheinungen, die sich ‚in der Schwebe‘ [...] abspielen“.^[2]

In seiner Abhandlung stellt Aristoteles zwei Theorien auf:

1. Das Universum ist kugelförmig.
   1. Der innere Kern der Erde besteht aus den Bahnen der Himmelskörper.
   2. Das Universum hat zwei Bereiche: den himmlischen (Bereich jenseits der Mondbahn) und den irdischen Bereich – die Sphäre (die Veranlagung des Mondes, die Erde zu umkreisen).
   3. Ausgehend von dieser Theorie gelangte Aristoteles zu einer Unterscheidung zwischen dem, was verstanden wurde (Astronomie) und seinen neuen Erkenntnissen (Meteorologie).
2. Die „Vier-Elemente-Lehre“
   1. Die irdische Umgebung besteht aus vier Elementen: Wasser, Erde, Feuer und Luft.
   2. Diese Elemente sind in kugelförmigen Schichten angeordnet, mit der Erde als Zentrum und dem Mond am Rande der Kugel.
   3. Sie stehen in ständigem Austausch miteinander, z. B. prallt die Hitze der Sonne auf kaltes Wasser, wodurch Luft und Nebel entstehen.

Die Meteorologica enthalten nicht nur die Theorien der alten Griechen, sondern sind eine Zusammenstellung der Erkenntnisse von Dichtern, Philosophen, Historikern usw.

In seiner gesamten Abhandlung geht Aristoteles bei der Darstellung seiner Erkenntnisse methodisch und konsequent vor. Zunächst führt er in das Thema ein, indem er die Theorien anderer Gelehrter vorstellt. Indem er deren Behauptungen widerlegt oder unterstützt, formuliert Aristoteles seine eigenen Behauptungen. Gelehrte wie Anaxagoras leiteten viele ihrer Theorien auf Schlussfolgerungen ab und stützten ihre Entdeckungen eher auf Beobachtungen als auf Fakten. Im Vergleich dazu ging Aristoteles an seine Forschung heran, indem er bei der Prüfung seiner Theorien deduktive Schlüsse zog. Während er seine Hypothesen formulierte, stellte er seine Theorien auf der Grundlage von beobachteten Wetterphänomenen auf. Anstatt Wetterbeobachtungen zur Entwicklung seiner Erkenntnisse zu nutzen, interpretierte er diese Beobachtungen, um seine Hypothesen zu stützen.

Inhaltsverzeichnis des ersten Buches:^[3]

Kap. 1: Einführung in die Meteorologie

Kap. 2: Allgemeine Prinzipien und Elemente in Bezug auf die Welt und das Universum

Kap. 3: Zusammensetzung der vier Elemente: Luft, Erde, Feuer und Wasser. Weitere Themen sind die Zusammensetzung des Raums zwischen Erde und Sternen, die doppelte Natur des Ausatmens und die Zusammensetzung der Wolken. Dieses Kapitel enthält auch Anaxagoras' Analyse des Elements Äther.

Kap. 4: Sternschnuppen

Kap. 5: Die Aurora Borealis und ihre Auswirkungen

Kap. 6: Kometen, einschließlich der Analysen von Anaxagoras, Demokrit und den Pythagoräern. Widerlegung dieser Erkenntnisse durch Hippokrates von Chios und Aischylos

Kap. 7: Kometen, ihr Wesen und ihre Ursachen

Kap. 8: Die Milchstraße, einschließlich der neuen Theorie des Aristoteles

Kap. 9: Die Entstehung von Regen, Nebel und Wolken

Kap. 10: Tau und Raureif

Kap. 11: Regen, Schnee, Hagel und ihr Zusammenhang mit Raureif

Kap. 12: Hagel, warum er im Sommer auftritt und Widerlegung der Theorien von Anaxagoras

Kap. 13: Winde, Entstehung von Flüssen

Kap. 14: Klimatische Veränderungen und Küstenerosion

Inhaltsverzeichnis des zweiten Buches:^[4]

Kap. 1: Der Ozean und seine Natur

Kap.2 & Kap.3: Der Salzgehalt der Meere und seine Ursprünge

Kap. 4: Winde, ihre Ursachen und Auswirkungen (siehe auch Notos)

Kap. 5: Winde, Auswirkungen von Hitze und Kälte auf die Winde

Kap. 6: Winde und ihre Richtungen

Kap. 7: Erdbeben und die Ansichten und Widersprüche von Anaxagoras, Demokrit und Anaximenes

Kap. 8: Erdbeben und ihre Ursachen

Kap. 9: Donner und Blitz, Ursachen und Theorien von Empedokles und Anaxagoras

Inhaltsverzeichnis des dritten Buches:^[5]

Kap. 1: Wirbelstürme, Taifune, Feuerwinde und Gewitterblitze

Kap. 2: Halos und Regenbögen

Kap. 3: Halos und ihre Formen

Kap. 4: Regenbögen und ihre Formen

Kap. 5: Regenbögen Fortsetzung

Kap. 6: Sonnenattrappen und Stäbe

In den 50er und 60er Jahren wurde die Verantwortlichkeit des Aristoteles für das vierte Buch noch teilweise vertreten.^[6] Seit Ende des 20. Jahrhunderts besteht ein weitgehender Konsens darüber, dass es nicht von Aristoteles stammt,^[7] von dem nur einzelne Autoren wie der Philosoph Eric Lewis abweichen.^[8] Malcolm Wilson beispielsweise bemerkt so gravierende Unterschiede sowohl in der Methodik als auch in der inhaltlichen Darstellung, dass sich eine ausführliche Diskussion der Autorschaft nicht lohne. Der Philosophiehistoriker Hans Benedikt Gottschalk merkt dazu an, dass es gar nicht um meteorologische Phänomene gehe, sondern um die Bildung von Stoffen aus den vier Elementen und deren Veränderung unter dem Einfluss von Wärme, Kälte und Feuchtigkeit.^[9] Der Philosoph Léon Robin nennt Straton von Lampsakos, der sich als Schüler von Aristoteles intensiv mit Fragen der Physik beschäftigte, als möglichen Verfasser.^[10]

Falls es in den Textkorpus des Aristoteles eingeordnet werden soll, stellt sich die Frage nach dessen Sitz: Alexander von Aphrodisias ordnete es De generatione et corruptione zu, hielt es aber nicht für ein zusätzliches Kapitel oder eine alternative Überlieferung, sondern für ein eigenständiges oder weiteres Werk. Olympiodoros der Jüngere ordnete es zwischen Über den Himmel und De generatione et corruptione ein, während Francesco Patrizi da Cherso es vor Über die Teile der Tiere stellte. Nur Ammonios Hermeiou behauptet, es sei sowohl echt als auch an der richtigen Stelle eingeordnet.^[8]

Das vierte Buch enthält eine detaillierte Untersuchung organischer und natürlicher Prozesse und versucht, die Interaktion und die Zusammensetzung der Elemente durch Bezugnahme auf die gegensätzlichen physikalischen Eigenschaften zu erklären. Es liefert auch eine Theorie der sekundären Qualitäten, die aus unterschiedlichen Zusammensetzungen der primären Qualitäten hervorgehen. Das bedeutet beispielsweise, dass Härte oder Sprödigkeit auf die zugrunde liegenden Beziehungen zwischen den primären Gegensätzen (heiß, kalt, trocken und feucht) zurückzuführen sind.

Analyse der Kapitel:

• Zusammenfassung der Lehre von den vier Ur-Gegensätzen (heiß, kalt, feucht, trocken) und ihrer Beziehung zu den vier Elementen (Feuer, Luft, Wasser, Erde). Heiß und kalt sind die aktiven Faktoren, die für Erzeugung und Zerstörung verantwortlich sind.
• In den Kapiteln zwei und drei werden die Auswirkungen von Hitze und Kälte auf die natürlichen Prozesse untersucht, insbesondere auf die Vermischung [πέψις]. Die Konkoktion wird definiert als der Reifungsprozess [τελέωσις] eines Stoffes, der durch eine innere Wärme seine eigene Entwicklung in Gang setzt, d. h. er ist seine eigene innere bewegende Ursache (379b18-25). Die entsprechende Hitze wird die Unbestimmtheit der materiellen Elemente „meistern“, um ihnen Form zu geben (380a1). Richtiges Mischen ist ein Zeichen von Gesundheit (380a2).
• Die Reifung ist eine besondere Art des Mischens [πέψις τις]: der Prozess, in dem die nährenden Elemente in der Frucht zur Reife gelangen, so dass ihre Samen Leben hervorbringen können (380a11-15). Aristoteles sagt, dass wir metaphorisch über andere Prozesse als Reifung [τελέωσις] sprechen können, alle Prozesse, in denen „die Materie durch natürliche Hitze und Kälte bestimmt wird“ (280a18-22). Das Kapitel befasst sich dann mit der Rohheit als Gegenpol des Zusammenziehens: dem Zusammenziehen des nährenden Elements in einer Frucht mit unbestimmter Feuchtigkeit (380a27-b13). Dann untersucht er verwandte Prozesse, bei denen äußere Einflüsse das innere Gleichgewicht der Kräfte in natürlichen Verbindungen beeinflussen: Kochen, Brühen und Rösten.
• In den Kapiteln vier bis neun werden die passiven Faktoren Feuchtigkeit und Trockenheit untersucht und eine systematische Erklärung ihrer sekundären Eigenschaften entwickelt, wobei die beiden primären hart und weich sind.

Aristoteles sagt, dass hart und weich durch Prozesse der Verfestigung oder Verflüssigung entstehen, die auf Hitze und Kälte zurückzuführen sind. Das Trocknen ist eine Art der Verfestigung.

Weitere Untersuchung von Verfestigung und Verflüssigung. (1) Wässrige Flüssigkeiten, die durch Kälte erstarren, durch Wärme verflüssigt werden. (2) In Gemischen aus Erde und Wasser (die auch verdicken können, statt zu erstarren), in denen entweder die Erde überwiegt, oder in denen das Wasser überwiegt.

Erörterung von Beispielen: Käse, Milch, Blut, Steine, Holz, Ebenholz, Ton. Schlussfolgerung: Alles, was sich verfestigt oder verdickt, enthält Erde.

• Zusammenfassung seiner Theorien des Hylemorphismus und der Bewegung, die sich auf das Studium der physikalischen Eigenschaften natürlicher Körper beziehen. Es folgt eine Auflistung der Arten von Eigenschaften, die sich aus den Wechselwirkungen zwischen zusammengesetzten Körpern ergeben. Es handelt sich um die Auswirkungen von Wärme und Kälte auf die passiven Komponenten (Feuchtigkeit und Trockenheit). Die Liste wird in Form eines Gegensatzpaares angegeben: „Fähig oder unfähig zu...“.
  • Erstarrung und Schmelzen
  • Erweichung durch Wärme und Erweichung durch Kälte
  • Biegen und Brechen
  • Zersplitterung und Prägung
  • Plastizität und Auspressbarkeit
  • Dehnbarkeit und Verformbarkeit
  • Spaltbarkeit und Schneidbarkeit
  • Viskosität und Kompressibilität
  • Brennbarkeit und Verdampfung
• Weitere Untersuchung der Art der Erstarrung und Erweichung. Beispiele: Bronze, Soda, Salz, Wolle, Getreide. Anschließend werden alle 18 Eigenschaften untersucht.
• Erörtert homöomere Körper und die Auswirkungen von Wärme und Kälte auf die Prozesse des Erstarrens und Verflüssigens.
• Erörtert Beispiele (Bronze, Gold, Silber, Zinn, Eisen, Stein, Fleisch, Knochensehne, Haut, Darm, Haare, Fasern, Adern), die von nicht homöomeren Körpern unterschieden werden: alles, was aus homöomeren Körpern besteht, z. B. Gesicht, Hand, Fuß oder Holz, Rinde, Blatt, Wurzel.
• Erörtert die nicht-homöomeren Körper. In der Mitte des Kapitels besteht er auf der Existenz von Funktionen [ἔργον] und Zwecken [ἕνεκα] in allen natürlichen Prozessen, wobei er behauptet, sie seien nur bei lebenden Dingen wie Fleisch deutlicher, aber in der unbelebten Natur nicht weniger präsent (390a17). Trotz dieses Beharrens auf der endgültigen Kausalität behauptet der Autor sogleich, dass alle homöomeren Körper durch Wärme, Kälte oder deren Kombination erzeugt werden können. Das Kapitel endet mit einem Ausblick auf eine weitere Untersuchung homöomerer Körper (Blut, Fleisch, Samen und der Rest), die zur Untersuchung nicht-homöomerer Körper und dann zu Körpern führen würde, die aus ihnen bestehen, „wie Menschen, Pflanzen und dergleichen.“ (390b24).

Physik

Vier Elemente

Die gesamte irdische Materie besteht aus diesen vier Elementen. Verschiedene Verhältnisse der Elemente verbinden sich zu den verschiedenen Materialien, die in der Natur zu finden sind. Aristoteles erklärt dies anhand der vier gegensätzlichen Eigenschaften Hitze, Kälte, Trockenheit und Feuchtigkeit (Meteorologica, Buch 4, Kapitel 7), wobei die ersten beiden die aktiven Ursachen und die letzteren die zugrunde liegende Materie darstellen (378b10). Zusammensetzungen der Elemente in Dingen wie Milch, Blut, Fleisch oder Metallen enthalten sowohl Erde als auch Wasser und manchmal Luft. Bei diesen zusammengesetzten Körpern handelt es sich um eine Form, die Gegensätze in ein und demselben Körper vereint, d. h. sowohl Feuchtigkeit als auch Trockenheit (Aristoteles erklärte die Flexibilität und Dehnbarkeit von Metall mit der Theorie, dass es Feuchtigkeit in seiner Zusammensetzung enthält). Sie tun dies, indem sie Proportionen zwischen den Gegensätzen bilden. Das Fleisch enthält alle vier Elemente in einer ausgewogenen Kombination.

Die Theorie der Elemente sollte den Atomismus des Demokrit ersetzen (den Aristoteles in Über Entstehen und Vergehen und Über den Himmel widerlegte). Die Elemente sind also keine winzigen Bausteine wie Atome, sondern die konstitutiven Eigenschaften (d. h. Gegensätze) der einfachen Körper (Feuer, Luft, Wasser, Erde), die in der Sinneswahrnehmung vorkommen.

Die Meteorologica befassen sich in erster Linie mit dem Zusammenspiel von drei Elementen: Luft, Wasser und Erde. Eine Wolke ist ein Gemisch, das alle drei Elemente miteinander verbindet. In den Büchern 1 bis 3 der Meteorologica wird eine Erklärungsmethode angewandt (gegensätzliche Qualitäten), die verschiedene Phänomene als eine Interaktion von Kräften in einem natürlichen System erklärt (Beziehungen von Agens und Patiens, Akt und Potenz). So sind die Sonne und die Luft „Beweger“ innerhalb der meteorologischen Phänomene, während Wasser und Erde „bewegt“ werden und als Materie wirken. In Buch 4 werden die Eigenschaften und Auswirkungen von Wärme und Kälte auf organische Prozesse untersucht. In Meteorologica (1, 2) in freier Übersetzung wie folgt: „Sie kochen das Meerwasser und hängen große Schwämme an die Öffnung eines Messinggefäßes, um das Verdunstete aufzusaugen, und nachdem sie die Flüssigkeit aus den Schwämmen gezogen haben, finden sie, dass es süßes Wasser ist.“ Dies ist eine praktische Anwendung von Aristoteles’ Theorie der Destillation und der Tatsache, dass der Regenzyklus eine Art natürliche Destillation ist, ohne dass er das Wort ausgesprochen hat (Buch 1, Kapitel 9).

Atmosphäre

Aristoteles beschreibt die Eigenschaften von Tornados und Blitzen.

Geologie

Geographie

Hydrologie

Sphärische Erde

Aristoteles beschreibt eine sphärische Lithosphäre (Erde), Hydrosphäre (Wasser) und Atmosphäre (Luft und Feuer).

Ein arabisches Kompendium der Meteorologie, genannt arabisch الآثار العلوية ‚'Athar al-`Ulwiyyah‘, und erstellt um das Jahr 800 von dem antiochenischen Gelehrten Yahya ibn al-Batriq, war in den folgenden Jahrhunderten unter muslimischen Gelehrten weit verbreitet.^[11] Diese wurde im 12. Jahrhundert von Gerhard von Cremona ins Lateinische übersetzt und gelangte auf diese Weise während der Renaissance im 12. Jahrhundert in die westeuropäische Welt der mittelalterlichen Scholastik.^[12] Gerhards „alte Übersetzung“ (vetus translatio) wurde durch einen verbesserten Text von Wilhelm von Moerbeke, die nova translatio, ersetzt, die weithin gelesen wurde, da sie in zahlreichen Manuskripten überlebt hat; sie wurde von Thomas von Aquin kommentiert und während der Renaissance häufig gedruckt.^[13] Der Dominikaner Albertus Magnus befasste sich in seiner lateinischen Schrift Meteora zwischen 1250 und 1270 mit diesem Werk des Aristoteles.

• Windrosen in der Antike und im Mittelalter
• Wissenschaftsgeschichte
• Mpemba-Effekt
• Geschichte der Meteorologie
• Großer Komet von −371
• Erdbebenlicht

• Paul Gohlke: Die Lehrschriften / Physik / Meteorologie von Aristoteles. Brill, Leiden 1955, ISBN 3-506-70362-5. 
• Hans Daiber: Ein Kompendium der aristotelischen Meteorologie in der Fassung des Ḥunain ibn Isḥâq. Brill, Leiden 1975, ISBN 0-7204-8302-6. 
• Hans Strohm: Meteorologie. Über die Welt (= Aristoteles, Werke in deutscher Übersetzung. Band 12,1–2). Akademie-Verlag, Berlin 1984, ISBN 3-05-001229-3. 

Wikisource: Μετεωρολογικά – Quellen und Volltexte (griechisch)

• Meteorologica translated by E. W. Webster (Internet Archive, 1923)
• Modern Aspects of Aristotle’s Meteorology auf www.ucmp.berkeley.edu
• Englische Übersetzung auf classics.mit.edu
• Thomas von Aquin: Commentary on Aristotle’s Meteorology
• H. Howard Frisinger: Aristotle and his „Meteorologica“. In: Bulletin of the American Meteorological Society. Band 53, 1972, S. 634–638

1. ↑ H. Howard Frisinger: Aristotle and his "Meteorologica". In: Bulletin of the American Meteorological Society. 53. Jahrgang, Nr. 7, 1. Juli 1972, ISSN 0003-0007, S. 634–638, doi:10.1175/1520-0477(1972)053<0634:AAH>2.0.CO;2 (englisch, ametsoc.org). 
2. ↑ Hans Strohm: Meteorologie. Über die Welt (= Aristoteles, Werke in deutscher Übersetzung. Band 12). Akademie Verlag, Berlin 1984, S. 121.
3. ↑ Nach H. Howard Frisinger: Aristotle and his „Meteorologica“. In: Bulletin of the American Meteorological Society. Band 53, 1972, S. 634–638, hier S. 634–635.
4. ↑ Nach H. Howard Frisinger: Aristotle and his „Meteorologica“. In: Bulletin of the American Meteorological Society. Band 53, 1972, S. 634–638, hier S. 635.
5. ↑ Nach H. Howard Frisinger: Aristotle and his „Meteorologica“. In: Bulletin of the American Meteorological Society. Band 53, 1972, S. 634–638, hier S. 635.
6. ↑ Siehe dazu die Darstellung der Debatte in: Dorothea Frede: On Mixture and Mixables, in Aristoteles' On Generation and Corruption I Book 1 Symposium Aristotelicum. Oxford, New York 2004, S. 309 (englisch). 
7. ↑ Elders, Leo J. The Review of Metaphysics 51, no. 2 (1997): 407–8. http://www.jstor.org/stable/20130206.
8. ↑ ^{a b} Eric Lewis: On Aristotle Meteorology 4. Duckworth, London 1996, S. 1–10 (englisch). 
9. ↑ H. B. Gottschalk: The Authorship of Meteorologica, Book IV. In: The Classical Quarterly. 11. No. 1. Jahrgang, 1961, JSTOR:637747 (englisch). 
10. ↑ Léon Robin: Aristote. Presses Universitaires de France, Paris 1944, S. 17 (französisch, google.fr [abgerufen am 5. März 2025]). 
11. ↑ Diese Version war die Grundlage für die hebräische Übersetzung von Samuel ibn Tibbon aus dem frühen 13. Jahrhundert (Schoonheim 2000).
12. ↑ Übersetzungen beider Texte in Peter L. Schoonheim, Aristotle's Meteorology in the Arabico-Latin Tradition, (Leiden: Brill) 2000.
13. ↑ Ein Exemplar von Meteorologicorum libri quatuor, herausgegeben von Joachim Périon mit Korrekturen von Nicolas de Grouchy (Paris, 1571) existiert in der Morgan Library (New York), der Cambridge University Library, der Bibliotheek Universiteit Leiden und den Tom-Slick-Sammlungen seltener Bücher der Bibliothek des Southwest Research Institute (San Antonio, Texas) sowie in anderen Bibliotheken.