Simon Göser (* 26. Oktober 1735 in Gospoldshofen, heute Teil von Bad Wurzach im Landkreis Ravensburg; † 31. März 1816 in Freiburg im Breisgau) war ein südwestdeutscher Maler des späten Barock und frühen Klassizismus.^[1][2][3][4]

Gösers Leben und Werk haben der Geistliche, Kunsthistoriker und Konservator Hermann Ginter und später der Schullehrer und Kunsthistoriker Hermann Brommer erschlossen.^[1][4]

Über Gösers Ausbildung ist nichts bekannt. 1765 nennt Abt Philipp Jakob Steyrer ihn als Gast des Klosters St. Peter auf dem Schwarzwald. 1767 malte und signierte er das Deckenbild – einen Götterhimmel – im Speisesaal des Schlosses Munzingen, an dessen Ausstattung auch der aus Eschbach, Gemeinde Stegen, stammende Maler Georg Saum beteiligt war. Anschließend arbeiteten beide zusammen in Straßburg, wo Göser 1771 Anna Ancklin aus Liesberg bei Basel heiratete. Seine Zukunft sah er aber im Breisgau. Dort hatte er in Steyrer und den Schlossherren von Munzingen, den Grafen Kageneck, einflussreiche Gönner. Schon 1769 hatte er im Kloster St. Märgen zehn Bilder für das Refektorium gemalt und 1770 in St. Peter die Deckenbilder des Kapitelsaals, auch Heiligkreuzkapelle genannt. 1772 bis 1773 folgte die Ausmalung des sogenannten Fürstensaals in St. Peter. Während dieser Arbeit kam 1772 sein einziges Kind zur Welt, Johannes, der wie der Vater Maler wurde. 1774 wurde Simon nach langem Bemühen Bürger der Stadt Freiburg und 1776 Mitglied der Malerzunft „zum Riesen“. Er kaufte sich ein Haus in der „Wolfshöhle“, jetzt Konviktstraße 41. 1780 assistierte er Johann Christian Wentzinger bei der Ausmalung der Kuppel des Domes von St. Blasien. Sein Sohn starb schon 1805. Als er selbst 1816 starb, „schied mit ihm der letzte große Barockmaler Freiburgs aus dem Leben.“^[2]

Das Deckengemälde in Schloss Munzingen ist das früheste bekannte Werk. Von den zehn Bildern aus dem St. Märgener Refektorium hängen heute vier in der Kapelle St. Wolfgang in Thurner bei St. Märgen.^[5] Im Kapitelsaal in St. Peter gestaltete Göser vom Abt ersonnene Betrachtungen zum Kreuz Jesu, die schon damals nur ein ikonographisch sehr gebildeter Betrachter enträtseln konnte und von denen einige den heutigen Betrachter fast blasphemisch anmuten; so zeigt zum Beispiel ein Emblem mit dem Text aus dem Galaterbrief „mir ist die Welt gekreuzigt und ich der Welt“ ein reich gekleidetes „Rokokodämchen“ am Kreuz.^[6]

Der Fürstensaal war ein Repräsentationsraum zur Bewirtung von Gästen. Darauf bezieht sich die Deckenmalerei. Sie besteht aus zwei Hauptstücken und zehn kleineren Stücken. Die Hauptbilder zeigen Jesus beim Mahl im Hause Simons von Bethanien, wie die Sünderin ihm die Füße salbt, und die Fußwaschung beim letzten Abendmahl. „Ganz ausgezeichnet sind die beiden großen Fresken. Sie gehören zum Allerbesten, was die Kirchenmalerei des 18. Jahrhunderts uns in Baden hinterlassen hat. … Beide Interieurs zeigen in keiner Einzelheit mehr etwas von der lebhaften Fröhlichkeit des Rokoko. Die architektonischen Formen sind groß und feierlich, das Detail beeinträchtigt in keiner Weise die großen Linien. … Auch die kleinen Fresken sind von sehr geschickter Komposition, voll von erhabenen, großen Gesten und harmonisch abgestimmtem Kolorit. … Mit diesem Werk hat unser Maler sein Meisterstück geschaffen.“^[1] „Simon Göser weist sich darin als ein Meister des frühen Klassizismus aus.“^[3]

Etwa aus der gleichen Zeit stammen ein „Martyrium der heiligen Katharina“ in der Pfarrkirche St. Katharina in Gütenbach und ein „Heiliger Ulrich als Nothelfer“ in St. Ulrich im Schwarzwald. In den folgenden Jahren malte Göser Altarblätter für Grißheim im Markgräflerland und Löffingen im Hochschwarzwald sowie Kreuzwegstationen für die Pfarrkirche St. Remigius in Merdingen am Tuniberg – „erlesene frühklassizistische Bilder“.^[7] Eine „Kreuzabnahme“ mit Oberbild „Tod des heiligen Josef“ aus Gütenbach befindet sich heute in der Pfarrkirche St. Blasius in Schallstadt-Wolfenweiler und eine „Verehrung des Herzens Jesu durch zwei Jesuitenheilige“ aus Bad Krozingen im Augustinermuseum in Freiburg.^[8] Nur Göser zugeschrieben sind das Hochaltarblatt und die zwei Seitenaltarblätter der Pfarr- und Wallfahrtskirche Mariä Himmelfahrt im Ehrenkirchener Ortsteil Kirchhofen sowie die Kreuzwegstationen der ehemaligen Wilhelmiten-Klosterkirche in Oberried, auch urkundlich gesichert dagegen sind zwei Altarblätter in der Pfarrkirche Heilig Kreuz im Ortsteil Offnadingen.^{[4][9][10][11]}

Auf etwa 1780 datiert Hermann Ginter den – für Göser allerdings nicht gesicherten – Totentanz in der Vorhalle der Michaelskapelle auf dem Freiburger Alten Friedhof. „Ganz anders als Holbein in seinem berühmten Totentanz gruppiert Göser sich sein Thema in nur 12 Einzelbildern, wofür er nicht die einzelnen Stände, sondern in der Hauptsache die Lebensalter als Grundlage sich wählt. In einer Wiege schlummert das Kind, daneben sitzt der Tod und spielt auf der Violine, wobei er den Pfeil, das auf den Bildern immer wiederkehrende Todeswerkzeug, als Geigenbogen benützt. Friedlich grüßt zum offenen Fenster die Freiburger Münsterpyramide herein. Der Beitext sagt: 'Hier schlafft das kindt dort ewig wacht Weil ihm der Todt ein Music macht.' … Es ist auf allen Bildern ein sanftes Spiel voll Anmut und feierlicher Grazie, in welchem das hagere Totenskelett bei all der Grauenhaftigkeit seines Metiers doch nie vergißt, mit dem Takt und der Noblesse des würdevollen Gentlemans zuzufassen. Ganz im Sinne des frühen Klassizismus.“^[1] Im Zweiten Weltkrieg schwer beschädigt, wurde der Totentanz 1963 in Anlehnung an das Original unter Beibehaltung der alten Beischriften neu gemalt.

Seinen letzten Großauftrag erhielt Göser in der Pfarrkirche St. Jakobus in Eschbach. Sie war aus den Steinen der 1761 errichteten Marien-Wallfahrtskapelle auf dem Lindenberg bei St. Peter erbaut, die 1786 auf Anordnung der vorderösterreichischen Regierung abgerissenen werden musste. Steyrer berief Göser. „Der Abt Phil. Jak. Steyrer ließ die Pfarrkirche, wie zur Sühne für die der Muttergottes angetane Schmach, an Wänden und Decken mit Bildern bemalen, welche alle auf die Verehrung und Verherrlichung der Mutter des göttlichen Wortes abzielen.“^[12] Es sind, schließt man die beiden Seitenaltäre ein, 24 Bilder geworden. Göser hat zum Teil Personen seiner Zeit als Modell genommen: Bei „Mariä Geburt“ trägt Maria die Züge der Marie-Antoinette und Anna die Züge der Kaiserin Maria Theresia. Bei der „Geburt Jesu“ dienten Leute vom nahegelegenen Maierhof als Vorbild. Drei Eier liegen in einem Hut als Geschenk der Hirten im Vordergrund. „Ein sehr anmutiges Bild ist die Flucht nach Ägypten. Gemächlich trabt der gute Esel einher, von St. Joseph geführt, während die Madonna auf ihm sitzt und den Kopf mit einem großen, schattenspendenden Strohhut bedeckt hat.“^[1] Grisaillen stellen Anrufungen aus der Lauretanischen Litanei dar. Bei der „Arche des Bundes“ sieht man das Innere des Domes von St. Blasien und beim „Heil der Kranken“ eine barocke Apotheke. Das Deckenbild „Himmelfahrt Mariens“ ist signiert „S. Göser pinx. 1790“.

In den 1790er Jahren entstanden Altarbilder für die Pfarrkirche St. Leodegar in Bad Bellingen und für die Michaelskapelle auf dem Freiburger Alten Friedhof.

1805 schuf Simon Göser gemeinsam mit seinem Sohn in der damaligen, zur Freiburger Heiliggeistspitalstiftung gehörenden Pfründhauskapelle in der Gauchstraße ein Wandgemälde nach Leonardo da Vincis Abendmahl. Die Idee stammte von dem Stadtrat und Vorsteher des städtischen Armenwesens Ferdinand Weiß (1776–1822). Vorlage der beiden Künstler war ein Kupferstich. Sie verzichteten auf Bezahlung. Sie wollten zweifellos ein eigenständiges Werk schaffen. „Daß mit dieser Neuschöpfung … der womöglich unbewußte Wunsch einer Annäherung an den Ruhm des berühmten Vorgängers verbunden gewesen sein mag, kann unterstellt werden. Und daß es Simon und Johann Göser um den künstlerischen Ruhm, oder, wie Weiß es in seiner Dankesschrift formulierte, die ‚Ehre der Kunst‘ ging, drückte sich ja auch letztlich darin aus, daß sie für ihre Arbeit materiell nichts forderten. Ob sie dem Anspruch ihres Ansatzes einer kongenialen Neuschöpfung denn tatsächlich gerecht geworden sind, ist eine andere Frage.“ Nach Zerstörung der Pfründhauskapelle im Zweiten Weltkrieg waren die Reste des Gemäldes, etwa ein Drittel der Originalsubstanz, in der Kapelle des Heiliggeiststifts in der Deutschordenstraße untergebracht.^[13] Seit Abriss der Kapelle Anfang 2016 befinden sie sich in einem zentralen Kunstdepot.^[14]

1805 malte Göser auch Kreuzwegstationen für die Munzinger Pfarrkirche; sie befinden sich heute in der Kirche St. Landelin in Ettenheimmünster. 1808 malte er „Christus im Grab“ für die Pfarrkirche St. Cyriak in Lehen bei Freiburg. Seine wohl letzten Werke sind ein Bild der heiligen Agatha und ein „Abendmahl“ in der Pfarrkirche St. Agatha in Grunern bei Staufen im Breisgau.

Commons: Simon Göser – Sammlung von Bildern

• Hermann Ginter: Südwestdeutsche Kirchenmalerei des Barock. Dr. Benno Filser Verlag, Augsburg 1929, urn:nbn:de:bsz:16-diglit-238624.
• Göser, Simon. In: Ulrich Thieme, Fred. C. Willis (Hrsg.): Allgemeines Lexikon der Bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart. Begründet von Ulrich Thieme und Felix Becker. Band 14: Giddens–Gress. E. A. Seemann, Leipzig 1921, S. 314 (Textarchiv – Internet Archive). 
• Hermann Brommer: Göser, Simon. In: Allgemeines Künstlerlexikon. Die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker (AKL). Band 57, Saur, München u. a. 2008, ISBN 978-3-598-22797-4, S. 61–63.
• Peter Stoll: Das Hochaltarbild von Simon Göser in der Stadtkirche von Laufenburg (Kt. Aargau) und seine Augsburger Vorlage. Universität, Augsburg 2010, urn:nbn:de:bvb:384-opus4-11868.

1. ↑ ^{a b c d e} Hermann Ginter: Südwestdeutsche Kirchenmalerei des Barock. Augsburg, Dr. Benno Filser Verlag 1929.
2. ↑ ^{a b} Hermann Brommer: Georg Saum und Simon Göser in Straßburg. In: Schau-ins-Land 90, 1972, S. 81–100.
3. ↑ ^{a b} Hermann Brommer: Künstler und Kunsthandwerker im St. Petrischen Kirchen- und Klosterbau des 18. Jahrhunderts. In: Hans-Otto Mühleisen (Hrsg.): St. Peter im Schwarzwald. Kulturgeschichtliche und historische Beiträge anlässlich der 250-Jahrfeier der Einweihung der Klosterkirche. München und Zürich, Schnell & Steiner 1977, ISBN 3-7954-0408-8, S. 50–93.
4. ↑ ^{a b c} Hermann Brommer: Göser, Simon. In: Allgemeines Künstlerlexikon. Die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker (AKL). Band 57, Saur, München u. a. 2008, ISBN 978-3-598-22797-4, S. 61–63.
5. ↑ Manfred Hermann: Katholische Pfarr- und Wallfahrtskirche Mariä Himmelfahrt St. Märgen im Schwarzwald. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2003, ISBN 3-89870-135-2.
6. ↑ Carsten-Peter Warncke: Die Seele am Kreuz. Emblematische Erbauungsliteratur und geistliche Bildkunst am Beispiel eines Dekorationsprogramms im Kloster St. Peter. In: Hans-Otto Mühleisen: Das Vermächtnis der Abtei. 900 Jahre St. Peter auf dem Schwarzwald. Karlsruhe, Badenia Verlag 1993, ISBN 3-7617-0297-3, S. 81–105.
7. ↑ Hermann Brommer: Pfarrkirche St. Remigius in Merdingen. München und Zürich, Schnell & Steiner 1974.
8. ↑ Kunstepochen der Stadt Freiburg. Ausstellungskatalog des Augustinermuseums 1970, Nr. 462; Detlef Zinke: Augustinermuseum – Gemälde bis 1800. Auswahlkatalog. Rombach-Verlag, Freiburg 1990, ISBN 3-7930-0582-8.
9. ↑ Claus Dotterweich: Pfarr- und Wallfahrtskirche Mariä Himmelfahrt Kirchhofen im Breisgau. München und Zürich, Schnell & Steiner 1995.
10. ↑ Walter Uehlein: Die Pfarr- und Wallfahrtskirche St. Mariä Himmelfahrt in Kirchhofen (Gemeinde Ehrenkirchen) online
11. ↑ Karl Suso Frank: Oberried, Pfarrkirche Mariä Krönung. Regensburg, Schnell & Steiner 1999, ISBN 3-7954-6190-1.
12. ↑ Josef Läufer: St. Jakobus Eschbach. Pfarrgemeinde St. Jakobus 1990.
13. ↑ Sebastian Bock: Zu einem „Letzten Abendmahl“ nach Leonardo da Vinci. In: Nachrichtenblatt der Denkmalpflege in Baden-Württemberg Band 21, Nr. 3, 1992, S. 97–103 (Digitalisat).
14. ↑ Frank Zimmermann: Ein Stück Freiburger Stadtgeschichte braucht einen neuen Platz. In: badische-zeitung.de. 11. Februar 2016, abgerufen am 4. Februar 2024.