Das Schwarze Banner (arabisch الراية السوداء, DMG ar-rāya as-sawdāʾ; auch راية العُقَاب / rāyat al-ʿuqāb) ist eine seit dem frühen Mittelalter genutzte islamische Flagge.

In der Gegenwart wird sie vor allem von islamistischen Bewegungen und Terrororganisationen genutzt; darunter vom Islamischen Staat, al-Qa'ida und der Hizb ut-Tahrir. Einige Formen des Schwarzen Banners, sofern sie eindeutig terroristischen Organisationen zugeschrieben werden können, sind in Deutschland und anderen Ländern verboten.

Das schwarze Banner besteht aus einem schwarzen Grund, sowie häufig darauf aufgebrachten Schriftzügen, insbesondere dem islamischen Glaubensbekenntnis, der Schahada. Der Text lautet im ersten Teil لا إله إلا الله / Lā ilāha illā ʾllāh / ‚Es gibt keinen Gott außer Gott‘ und im zweiten Teil محمد رسول الله / Muḥammadun rasūlu ʾllāh / ‚Muhammad ist der Gesandte Gottes‘. In einigen Kontexten wird der zweite Teil bildhaft als Siegel des Propheten wiedergegeben.

Bereits der arabische Stamm der Quraisch, dem der Prophet Muhammad (gest. 632) angehörte, soll ein schwarzes Banner verwendet haben.^[1][2] Muhammad soll bei den Feldzügen der Muslime sowohl mit einem weißen als auch einem schwarzen Banner in die Schlacht gezogen sein.^[3] Bei der Schlacht von Siffin im Jahr 657 soll der vierte Kalif Ali ibn Abi Talib gemäß der Tradition eine weiße Flagge des Propheten geführt haben, während die gegnerischen Truppen seines Rivalen Muʿāwiya an schwarzen Bannern erkenntlich waren.^[4]

In der sunnitisch-islamischen Überlieferungstradition finden sich Aussprüche, die dem Propheten Muhammad zugeschrieben werden, demnach aus dem Osten bzw. der Region Chorasan im heutigen Iran und Afghanistan, Leute mit schwarzen Bannern kommen werden. Unter diesen werde ebenso der Mahdi, eine endzeitliche Figur, sein, dem die Muslime folgen sollen. So heißt es in der Hadithsammlung von Ibn Madscha:

„[...] Dann werden die schwarzen Banner aus dem Osten kommen [...]. Wenn ihr sie seht, dann schwört ihnen eure Treue, auch wenn ihr über den Schnee kriechen müsst, denn dies ist der Kalif Allahs, Mahdi.“ – Hadith im Sunan Ibn Madscha, Nr. 4084^[5][6]

Ob die Überlieferung tatsächlich vom Propheten Muhammad stammt, wird auch innerhalb der islamischen Orthodoxie bezweifelt; die Überlieferung gilt nach den Kriterien der Hadithwissenschaft als „schwach“ (da'if).^[5][6] Dies gilt ebenso für einen weiteren Ausspruch, der eine direkte Linie zwischen den Schwarzen Bannern und dem Clan der Banū Hāschim zieht, dem sowohl Muhammad als auch sein Onkel al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib entstammen, von dem die Kalifendynastie der Abbasiden abstammt. In einer ebenfalls als da'if klassifizierten Überlieferung trifft der Prophet Muhammad mit einer Gruppe der Banu Haschim zusammen. Muhammad erklärt:

„Wir sind Mitglieder eines Hauses, für das Allah das Jenseits dem Diesseits vorgezogen hat. Das Volk meines Hauses wird nach meinem Tod mit Unglück, Vertreibung und Verbannung konfrontiert werden, bis einige Leute aus dem Osten mit schwarzen Bannern kommen werden. Sie werden um etwas Gutes bitten, aber es wird ihnen nicht gegeben werden. Dann werden sie kämpfen und siegreich sein, dann wird man ihnen geben, was sie wollten, aber sie werden es nicht annehmen und die Führung einem Mann aus meiner Familie übertragen. Dann werden sie es mit Gerechtigkeit erfüllen, so wie es mit Ungerechtigkeit erfüllt war. Wer von euch das erleben wird, der soll zu ihnen gehen, auch wenn er über Schnee kriechen muss.“^[7][8]

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Nutzung des Schwarzen Banners durch die Abbasiden ggf. noch erweitern.

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Im Widerstand gegen Kalifen-Dynastie der Umayyaden, die unter weißer Flagge kämpften, hatten bereits mehrfach anti-umayyadische Aufstandsbewegungen das schwarze Banner als Flagge verwendet;^[9] so etwa jene von Yazīd ibn al-Muhallab, al-Harith ibn Suraidsch und Abu Hamza al-Mukhtar.^[9]

Während der Abbasidischen Revolution (747-750) kämpften die Anhänger der Abbasiden unter schwarzer Flagge,^[10] welches sie später zum offiziellen Banner ihrer Herrschaftsdynastie machten.

Gegenwärtig und in der jüngeren Vergangenheit wurde das Schwarze Banner von einer Vielzahl von islamistischen Bewegungen genutzt, die zumeist dem Spektrum des sunnitisch-geprägten radikalen und militanten Islamismus angehören. Die Schwarze Flagge wird insbesondere in salafistisch-dschihadistischen Kontexten verwendet. Hierzu zählen militante oder gar terroristische Organisationen wie der Islamische Staat (IS), al-Qa'ida, Boko Haram und die somalische al-Shabab-Miliz, sowie die ehemaligen Bewegungen al-Nusra-Front und Union islamischer Gerichte. Nicht militante Bewegungen, die das schwarze Banner führen, sind die etwa in Deutschland verbotene Hizb ut-Tahrir.

Im Kontext des schiitischen Islam existiert das schwarze Banner als Trauerflagge, worauf etwa Namen wie jener des beim Massaker von Karbala ermordeten schiitischen Märtyrers al-Hussain ibn Ali angebracht werden.^[11]

Das islamische Schwarze Banner ist in Deutschland nicht grundsätzlich verboten. So ist die schwarze Schahada-Flagge, die lediglich den arabischen Schriftzug des islamischen Glaubensbekenntnisses umfasst, nicht verboten;^[12] auch wenn sie etwa von den Anhängern der in Deutschland verbotenen Hizb ut-Tahrir genutzt wird.^[12] Verboten ist hingegen etwa die Nutzung der Flagge der Terrororganisation Islamischer Staat, die auch mit dem Banner von Boko Haram und der al-Schabab-Miliz identisch ist. Die Nutzung ist gemäß § 86a StGB als Kennzeichen einer verfassungswidrigen Organisation in Deutschland seit dem Jahr 2014 strafbar. In Österreich ist seit dem 1. Januar 2015 das zur Schau stellen, Tragen und Verwenden des IS-Banners verboten.^[13]

• Schwarze Fahne

1. ↑ Martin Hinds: Studies in Early Islamic History, Darwin Press, Darwin 1996, S. 133. ISBN 978-0-87850-109-0.
2. ↑ Khalil ʿAthamina: The Black Banners and the Socio-Political Significance of Flags and Slogans in Medieval Islam, T. 36, Fasc. 3 (Nov., 1989, S. 307-326), S. 310.
3. ↑ Martin Hinds: Studies in Early Islamic History, Darwin Press, Darwin 1996, S. 108. ISBN 978-0-87850-109-0.
4. ↑ Martin Hinds: Studies in Early Islamic History. Darwin Press, 1996, ISBN 978-0-87850-109-0, S. 109 (google.com). 
5. ↑ ^{a b} Ibn Majah al-Qazwani: Englisch Translation of Sunan Ibn Majah, Dar us salam, Riad 2007, Band 5, S. 277 (Nr. 4084).
6. ↑ ^{a b} Sunan Ibn Madscha 4084 - Online-Version mit arabischem und englischen Text, abgerufen am 25. März 2024.
7. ↑ Ibn Majah al-Qazwani: Englisch Translation of Sunan Ibn Majah, Dar us salam, Riad 2007, Band 5, S. 275f. (Nr. 4084).
8. ↑ Sunan Ibn Madscha Nr. 4082, Online-Version mit englischem und arabischem Text.
9. ↑ ^{a b} Khalil ʿAthamina: The Black Banners and the Socio-Political Significance of Flags and Slogans in Medieval Islam, T. 36, Fasc. 3 (Nov., 1989, S. 307-326), S. 309.
10. ↑ Elton L. Daniel: “ʿAbbāsid Revolution”, in: Encyclopaedia of Islam, THREE. Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Devin J. Stewart. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_0025.
11. ↑ Flags of Mourning Raised on Holy Shrines in Karbala (iqna.ir), abgerufen am 24. März 2024.
12. ↑ ^{a b} Patrick Möller: Hizb ut-Tahrir – Comeback einer verbotenen Organisation. In: Rauf Ceylan, Michael Kiefer (Hrsg.): Der islamische Fundamentalismus im 21. Jahrhundert. Springer VS, Wiesbaden 2022, S. 97.
13. ↑ Katharina Schmögl: Verbotene Symbole. In: Öffentliche Sicherheit. Bundesministerium für Inneres, 2019, abgerufen am 27. August 2021. 

Commons: Dschihadisten-Fahnen – Sammlung von Bildern

• Christoph Sydow: Das Banner des IS: Macht der schwarzen Flagge. Spiegel Online (7. Oktober 2014, abgerufen am 28. Juli 2016)